اين مطلب به دست نمىآيد ، پس علم به آن در دسترس همگان نيست . 2 . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مأموريت داشته است كه حقايق و معارف قرآن كريم را براى مسلمانان بيان كند وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ « 1 » . ولى در احاديث نبوى همه‌ى معارف و احكام دينى يافت نمىشود . از سويى ، نمىتوان گفت : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آنها را بيان نكرده است و از سويى ، در احاديث نبوى يافت نمىشود . پس بايد اين معارف و علوم را در اختيار جانشين خود گذاشته باشد تا او را در شرايط مناسب بيان كند . 3 . آيه‌ى « اكمال دين » و حديث « انا مدينة العلم و روايات ديگر مربوط به علم گسترده‌ى امام على عليه السّلام گوياى اين حقيقت است ، كه تعليم معارف و احكام دينى به مسلمانان يكى از ابعاد و شؤون امامت است . و امير مؤمنان عليه السّلام وارث علوم پيامبر بوده ، بخشى را بيان كرده و بخش ديگر را به امامان ديگر سپرده است . 3 . امامت و رهبرى سياسى جامعه‌ى اسلامى ضرورت نظام سياسى در جامعه‌ى بشرى از بديهيات است ، بدين جهت در تاريخ بشر هيچ جامعه‌اى يافت نشده است كه فاقد هرگونه نظم سياسى بوده باشد ، اگرچه نظام‌هايى كه بشر در تاريخ خود تجربه كرده است تفاوت‌هاى بسيارى داشته‌اند . آرى ، از آن‌جا كه اكثر حكومت‌هايى كه عهده‌دار برقرارى نظم سياسى در جوامع بشرى شده‌اند روش استبداد و خودكامگى را برگزيده‌اند ، برخى را بر آن داشته است كه اصل ضرورت حكومت را انكار كنند . در فلسفه‌ى سياسى ، آنان را

--> ( 1 ) . نحل / 44 .